Cette semaine on a eu un conférencier parler de son point de vue sur qu’est-ce qui s’est passé dans l’histoire des écoles résidentielles. Brad Baker est le directeur du district et il fait partie de la Nation Squamish. Selon Baker, l’Éducation autochtone est pour tous les élèves canadiens, autochtones ou non. Essentiellement, il nous a dit que dans le passé, il y avait des gens qui voulaient « tuer l’Indian dans l’enfant » (« Kill the Indian in the child »). Afin d’y arriver, ces gens ont introduit des écoles résidentielles. Baker nous a montré un film sur YouTube qui explique très bien les sentiments de ceux qui sont allés aux écoles résidentielles. Cet film s’appelle 8th Fire Wab Kinew 500 Years. De plus, Baker a parlé de la triste histoire son père qui est allé à l’école résidentielle. Baker lui-même était la première génération dans sa famille de ne pas aller à une école résidentielle. Dans d’autres mots, les écoles résidentielles sont très récentes. Brad Baker a aussi parlé de l’Indien Act, et les effets de cet Act sur la population autochtone aujourd’hui.  Cette présentation m’a touché particulièrement puisqu’on a vu les effets des écoles résidentielles sur la génération présente.

Pour cette leçon on a analysé le livre Tluuwaay ‘Waadluzon, un excellent curriculum pour l’éducation autochtone. Dans mon groupe, on a discuté des idées autour de la leçon de « voyage par canot ». Pour cette leçon on peut incorporer la mathématique en considérant la marée, les courants d’eau, et le vent. C’est intéressant de voir comment on peut incorporer la mathématique dans l’éducation autochtone.

Veuillez cliquez sur le lien pour voir le plan de leçon.

Plan de leçon

Histoires

Jeu de Mémoire

Kwe (Bonjour dans la langue de Mi’kmaq)!

Aujourd’hui on a parlé de l’importance de la terre et ses histoires sur notre identité. Ces derniers influencent  notre perception du monde. De plus, la langue qu’on parle fait des liaisons entre les peuples et la terre. Pour les autochtones du Canada, la terre est très importante puisque les autochtones ont habité ici depuis très longtemps. Il y a plusieurs façons par lesquels on peut incorporer l’importance de la place dans le curriculum. Par exemple, dans les cours de mathématique on peut intégrer les objets de la nature ou les objets historiques dans les leçons. L’orientation, la géographie de la région où on habite et les cartes peuvent toutes être utilisés dans le cours de mathématique. En utilisant ces techniques, les élèves comprendront la connexion de ce qu’ils sont en train d’étudier avec leur vie. 

Visite à la longue maison

Cette semaine on a eu notre cours à la longue maison. Cette longue maison est magnifique puisqu’elle est faite avec du bois et décorée avec l’art traditionnel. À l’intérieur de la longue maison, il y a des poteaux de maison, qui se ressemble un peu aux mâts totémiques. Les poteaux sont décorés élaborèrent et chaque poteau a une histoire unique. Par exemple, sur un poteau de maison il y a un corbeau qui est le filou-créateur. Sur un autre poteau, il y un louveteau, qui nous montre l’importance de la famille, l’identité et la communauté. Ce que j’ai aimé de cette lecture, ce sont des plans de leçon qu’on peut utiliser dans la salle de classe et les activités de discussion qu’on a faits en petit groupe. 

« Gilakasla », salutation dans la langue des Gwa’sala. Pour ce cours le professeur a parlé des écoles résidentielles. Quand on a regardé un clip vidéo que les Caucasiens canadiens ont filmé pour le public (il y a environ 50ans), j’avais l’impression que les écoles résidentielles étaient bien faites, plaisantes pour les élèves et apprécie par les parents. Quand on a écouté le témoignage de Gerry Oleman, on s’est rendu compte que la vie des enfants autochtones à l’école autochtone était misérable.

Ce que j’ai appris, c’est qu’il faut penser à sept générations : penser de l’impact d’un système sur des familles et communautés pour sept générations.